L’intervention sociale sous l’éclairage des capabilités

C’est Amartya Sen qui a introduit cette conception. Il faut tenir compte de ce que possèdent les individus, mais aussi de leur capacité, leur liberté à utiliser leurs biens pour choisir leur propre mode de vie.
La pauvreté sera appréhendée comme la privation de capabilités élémentaires et non pas seulement une faiblesse de revenus.
Le principe d’égalité va conduire à examiner si tel individu possède les capabilités de base, les biens nécessaires quel que soit le projet de vie.

Martha Nussbaum ne va pas déterminer ce qu’est la vie bonne mais va poser les caractéristiques fondamentales d’une vie réussie.

Elle a ainsi dégagé dix capabilités :

- vie,

- santé,

- intégrité physique,

- sens-imagination-pensée,

- émotions,

- raison pratique,

- affiliation étant entendu comme les moyens de vivre avec les autres (en société) et les bases sociales pour le simple respect de soi,

- rapport aux autres espèces (prise en compte des dimensions environnementales, écologie…),

- jeu

- Contrôle de son environnement (matériel, politique).

En deçà d’un seuil de capabilités, un fonctionnement véritablement humain devient impossible.

Il est alors important de réfléchir aux conditions facilitant l’accès aux capabilités élémentaires.

Mais il faut aussi donner à chacun la possibilité de choisir les modalités d’utilisation d’une capabilité.

Ces capabilités vont aussi être l’objet d’une hiérarchisation, d’une interaction singulière.

Il faut cependant, prendre garde à ne pas tomber dans le piège de catégoriser les capabilités, au risque d’être réducteur.

Au contraire, les capabilités seront appréhendées à la lumière de chaque contexte particulier.